读书

人类将要走向哪里呢？于丛林中走向耕农，是种解脱吗？人类从那以后便被束缚在土地上，就像经中所说的，在土地上的劳作是种咒诅，是种惩罚。人类也确实依靠自身的革命和改造能力，成功地将自己“奴役”起来，以“解放”的名义。先是在土地上，后来是在生产线上，如今也是在繁复无终止的社会化大生产上。人类的步伐越来越快，却似乎忘记了当初为何要出发，所谓幸福又到底是什么。金钱成了现实中的纲领，宗教不过是种精神慰藉，以便使得人类在自己编织的故事和秩序里精疲力竭地奔波着。

业果相异于运命宿命之说者，一言以蔽之，一切众生，有过去业有现在因。原始佛教之中，其始并无偶像崇拜。尤其佛陀本人声称并非神圣，而是转迷为悟之有情，其所“异于”众生者，非有不同之质地本性，而不过迷悟之别而已。

她观察这个世界，以远超我们常人的细致与敏锐；她走进山谷里，远离人群的纷繁，在一个唯独人类缺席的世界里静心等待心灵盛宴。她将关于生物的知识还给生物，将自然的知识还给自然，没有书斋气，不需要聆听者，她自身就是一个聆听者，观察者，在对那片自然和世界的聆听、观察中将关于它们的知识娓娓道来，平铺直叙。

推读者，便是推荐阅读。撇开自我之浅显，毕竟还是认为发现了一些值得一读的好书，欲要分享出来，于是自做此说，自言自语。既要看世界，也要读书。既要物质生活，也要精神修养。曰寻求人生之平衡，不至于太世俗，不至于不沾烟火。固有诗与文学，还有政经、宗教与科学。世界之离奇，人心之复杂，皆非一两个学科门类所能限定。故而自认为皆可略有涉猎。看看“大家”之思想与思考，于己也多少是种鞭策和促进，关于知识的，终究是关于对自身与周围世界之认知的。静心读书，安心做事，并细心观知周边世界。

私有制几乎是那个时代的智识们所共同抵制和批判的，几乎一切不平等、压迫和穷苦都是由人的私欲及其建立其上的制度所造成的。似乎，废除了这样的制度，也就能一并消除人的私心私欲，而消除私心私欲，就能得到普遍的公平正义。这一点也是后来毛泽东所深信不疑的。